上海杨浦有扇“欧洲之窗”

“欧洲之窗”是杨浦区图书馆培育十年的(de)成熟阅读品牌(pǐnpái)，致力于“让阅读遇见世界”。 思想史家如何(rúhé)开展工作？思想史离我们的日常生活真的很遥远吗？ 5月24日下午，上海杨浦区图书馆“欧洲之窗”项目(xiàngmù)携手(xiéshǒu)上海人民出版社，邀请复旦大学历史学系副教授张智作为嘉宾，为读者带来“寻觅时空间的观念：关于欧洲思想史的再(zài)思考” 主题讲座(jiǎngzuò)。此次讲座是“欧洲之窗”为第24届上海市社会科学(shèhuìkēxué)普及活动周专门策划的活动。 讲座上，张智以欧洲近代思想(sīxiǎng)史(sīxiǎngshǐ)(sīxiǎngshǐ)为例，着重介绍思想史研究的(de)各种理论和方法。他首先从夏尔丹的画作《喝茶的女士》出发，带领读者领略(lǐnglüè)历史学家的思维方式。他介绍了思想史家巴克(bākè)森德尔的研究：巴克森德尔将这幅画视为特定时代的“思想装置”，反映了笼罩整个时代的观念和知识。他指出画作中清晰程度的递次变化，夏尔丹有意识地让画作的一部分清晰，而另一部分则模糊(móhú)。思想史家将画中的光影描绘与牛顿的光学、洛克的感觉论相关联(xiāngguānlián)，试图由此解读画家的意图——不是“反映自然”，而是“捕捉感觉”。 夏尔丹画作(huàzuò)《喝茶的女士》 “这就是思想史家解读史料时的特殊着眼点，”张智接着提出了思想史研究方法(fāngfǎ)的一些中心问题，“文本与语境之间的关系是什么？如何分析语言与行动、话语与事件(shìjiàn)之间的关系？社会(shèhuì)变化和语言变化之间的关系是什么？应该使用哪些(něixiē)史料？” 以这(zhè)几个(jǐgè)问题为轴，张智分别介绍了几种具有代表性的方法：占据思想史(sīxiǎngshǐ)学术讨论中心地位(dìwèi)的剑桥学派（语言语境主义），以及因反对剑桥学派而提出的“思想的社会史”、民众思想史等。比如，剑桥学派关注语言的语境，“思想的社会史”强调“社会语境”，民众思想史以社会不平等的存在(cúnzài)为前提；史料方面，剑桥学派不拘泥于传统经典文本(wénběn)，“思想的社会史”将(jiāng)史料范围大大拓展，民众思想史则将行动和组织模式视为解读对象。 在张智(zhāngzhì)的论述中，思想史不再是(shì)一副枯燥的模样。“思想史也并非脱离日常生活，其研究方法会给我们(wǒmen)每一个人带来启迪，使我们从既定的思想观念中解放出来，并更好地理解过去、现在和未来。” “期待未来公共图书馆与出版社能有(yǒu)更多新型的(de)活动合作，让中外好书的智慧照亮更多市民读者的文化生活，共同渲染这座城市的书香(shūxiāng)氛围。”张智说。 (本文来自澎湃新闻(xīnwén)，更多原创资讯请下载“澎湃新闻”APP)